学习《十善业道经 》第九段
《佛说十善业道经》第九段 ：“龍王當知，菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一。謂於晝夜常念思惟，觀察善法。令諸善法，念念增長。不容毫分，不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。”学习了净空法师的讲解，整理学习笔记如下。這一段開示是本經的重要部分，不僅是本經的中心，也可說是釋迦牟尼佛四十九年講經說法、教化眾生的中心。釋迦牟尼佛如是，十方三世一切諸佛如來亦復如是，所謂是「佛佛道同」。由此可知，這段經文的重要性。
「龍王當知」，娑竭羅龍王是本經的當機者，也是我們大家的代表。「娑竭羅」是梵語，意思是鹹海；鹹海水表我們的心不清淨。陸地上所有山川河流的水都流往大海，各個不同河流的水，就代表一切眾生不同的業，都匯集在大海，大海就是代表業海。『龍』代表變化，我們一天到晚胡思亂想，念念不住，千變萬化。佛叫龍王當知，也就是叫我們、叫六道眾生當知。
「菩薩有一法」，『菩薩』，菩薩是覺悟的有情眾生。何謂覺悟？想離苦得樂，這個人就覺悟了。真正覺悟之人，一定過佛菩薩的生活，就是放下自私自利，起心動念為眾生、為社會、為正法久住，斷惡修善，轉迷為悟，這是菩薩。
佛在此地告訴我們，菩薩有一個方法，「能斷一切諸惡道苦」，『諸惡道』不僅是指三途六道，也包括十法界在其中。人間之苦，我們能親身感受到；天上雖然樂，有壞苦、有行苦；四聖法界有不能夠破無明、證法身之苦。只要是苦就是惡道，我們稱四聖法界還是惡道，因為它跟一真法界比就是惡道，跟六道比是善道。
「何等為一」，菩薩到底用哪一個法？「謂於晝夜常念思惟，觀察善法」。『善法』是一直貫到上面，「晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法」。何謂善法？此法即是十善業道。這是我們修行的基礎，若沒有這個基礎，念佛修行就不必談了。『晝夜』是二十四小時不間斷；『常念』是心裡真有，心善；『思惟』是起心動念，念頭善；『觀察』是言語造作，行為善；身語意無有不善，這才行。心裡還有自私自利是心不善，這是根本不善。人為什麼會造罪業？為什麼會造十惡？無非是為了自私自利，只有自己，沒有別人，這是根本的錯誤。由此可知，凡夫迷，念念自私自利。
《真正覺悟的人「無我」，無我就是沒有自私自利；還有自私自利，這個人迷惑，沒有覺悟。凡夫有的時候聽經聞法，興起一念光明，一下覺悟了，可是第二個念頭又迷了，因此覺悟不能保持、延續。所以，晝夜不間斷，才是菩薩。偶爾放個光，像閃電一樣，不起作用。雖不起作用，但無始劫來從來沒有放過光，這一放光雖然時間短暫，也相當可貴。
因此，我們一定要學心善、念頭善、行為善。從哪裡學起？從十善業道學起，決定不能有傷害眾生的念頭，不但不能殺，連令眾生生煩惱也不可以，這也等於是殺生。人的生命，有物質的身體，有精神的法身慧命，所以諸佛菩薩令一切眾生常生歡喜心，絕對不會令一切眾生生煩惱。令一切眾生生煩惱，這個人是魔，不是佛。有沒有可能是佛菩薩來考驗你的？有。佛菩薩考驗你，你通過這個考驗，你決定成就。
淨宗學會成立時，净空法师提出日常生活當中，修學的五個科目，第一是「淨業三福」，第二是「六和」，第三是「戒定慧三學」，第四是「六度」，第五是「普賢十願」（以后我们再详细学习），這是善法，比此地講的善法高。但是此地講的善法是基礎，再高的善法都要從基礎上紮根。這五個科目，我們要常常放在心上，要常常念。
「思惟善法」是念頭善，起心動念就思惟這五個科目。「觀察善法」是行為善，如果人有十個缺點，一個好處，我們看他一個好處，不看他十個缺點，這就是觀察善法。這三千年當中，祖師大德註解、造論，發揮佛陀的教誨，給我們後人留下真實的寶藏，幫助我們開發自性的珍寶，這樣才「令諸善法，念念增長」。
「不容毫分，不善間雜」，毫分不善都不可以夾雜；如果是夾雜大量的不善，就不能成就。「是即能令諸惡永斷，善法圓滿」。學佛的同修都想成就自己的圓滿善法，為什麼成就不了？修善法裡夾雜不善。這個「不善」，在本經具體而言，是殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、瞋、痴，夾雜於其中，於是將我們的善行全部毀壞，所以不能成功。這個不善的根就是「我執」，一切眾生起心動念執著一個「我」，我是第一，一切都為我。這個念頭是六道輪迴的第一因素，這個因素不拔除，決定脫離不了六道輪迴。因此，我們要出離六道，必須將這個病根拔除，念念想眾生。
從「晝夜常念思惟」到「不容毫分，不善間雜」，是善因；「是即能令諸惡永斷，善法圓滿」，是講善果。『善法圓滿』就是止於至善，這個果報殊勝。「常得親近諸佛菩薩及餘聖眾」，這是善緣，也就是說你能這樣修善，將來的果報一定是在華藏世界、極樂世界，能與諸佛菩薩在一起。
這一段經文具足了因緣果報。從我們現前生活環境講，有因必須有緣，善緣是什麼？是親近善知識，常聽善知識教誨，善知識時時刻刻提醒我們。六道凡夫非常健忘，特別是生活在現代環境裡，六根所接觸的六塵境界，都是在誘惑我們邁向歧途，不是正道，所以親近善知識非常重要。善知識到哪裡去找？諸佛菩薩是善知識，諸佛菩薩不在我們面前，而我們供養諸佛菩薩的形像，天天瞻仰佛菩薩形像，恭敬禮拜佛菩薩形像，每天讀誦經論，就是親近諸佛菩薩。
從「龍王當知」到「瞋恚、邪見」，這一段經文一定要背誦，起心動念都要想到佛陀慈悲的教誨。果然能做到，心地善良，念頭善良，行為善良，將來決定能生至善的世界。西方極樂世界和華藏世界都是至善的世界，人人無量壽，人人具足無量智慧、無量德能、無量相好、無量壽命。而往生的條件決定在善心、善念、善行。如果心行不善，「信願」都具足，「行」不具足，念佛也不能往生。行不但是要念佛，還要修善，這一點非常重要。
莲馨 
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